Хто такий вий?
У традиційній міфології східних слов`ян Вій - вбиває поглядом істота з пекла. Повіки і вії Вія настільки важкі, що він не може їх підняти без сторонньої допомоги (що, мабуть, повинно говорити про вік персонажа). Етимологія самого слова імовірно походить від «вія», «вейка» - на східнослов`янських мовах означає: «вія».
народний образ
Так хто ж такий Вій, яке його походження, як персонажа фольклору? На думку деяких вчених, на образ Вія перейшли деякі риси іншого язичницького бога Велеса, темніші його боку. Велес сприймався у східних слов`ян як протиставлення Перуну (язичницькому божеству грози, небес, війни). Перун мешкав на небесах. Велес ж зв`язувався з підземним світом, померлими предками (недарма в народі після жнив залишали пучок колосків «Велесу на борідку», щоб задобрити і знайти прихильність прабатьків).
Але Велес - це ще і достаток у домі, добробут сім`ї, він - покровитель худоби. Вій же - втілення лише негативних якостей. До речі, назви і «Вій», і «Велес» - однокореневі і походять від слів «волосся», «вії». А рослини в стародавні часи в народі називали «волоссям Землі». Такі ось аналогії.
У казках
У російських, білоруських, українських народних переказах Вій зображувався як волохатий жилавий старик (в деяких згадувалися не волосся, а гілки), повіки (брови або вії) якого зазвичай доводилося піднімати зі сторонньою допомогою. У казці «Іван Биковіч», наприклад, згадується про Ведьмин чоловіка, який живе під землею і яким богатирі-помічники піднімають вії залізними вилами. Образи залізних вил, залізного пальця, залізного особи, очевидно, сягають більш давніх часів, коли цей метал був важкодоступний і високо цінувався.
Якщо чудовиську вдавалося підняти повіки і подивитися на людину, той відразу ж помирав. Вчені в зв`язку з цим допускають спорідненість Вія з народними повір`ями про пристріт або поганому оці (поганого погляду все псується і починає гинути). Можливо також деяке відповідність рис істоти іншому персонажу казок - Кощія Безсмертного.
гоголівський Вій
У своїй однойменній повісті Гоголь розкриває цей образ, як каже письменник, - «створення простонародного уяви». У творі істота приземкуваті, клишоного. Його руки і ноги подібні переплетеним коріння. Вій має залізним обличчям і залізним перстом, століттями до землі. Він, скоріше, не вбиває поглядом, а знімає будь-яка дія оберегів проти нечисті. У цьому плані можна говорити і про літературної наступності цього народного способу.
Про те, як виглядають інші міфічні істоти, читайте в статтях Існування різних істот.
